1. 1

   Посланники сменяли друг друга по двум причинам: утрата или искажение прежнего послания и обращённость его лишь к одному народу.

2. 2

   Если послание сохранено от искажения и обращено ко всем людям, обе причины устраняются разом.

3. 3

   Устранение причины влечёт устранение следствия, ибо у мудрости не остаётся основания посылать вновь.

﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ...﴾

Поскольку обе причины смены устранены сохранностью и всеобщностью послания, оно является завершающим — завершённость есть требование мудрости, а не голое утверждение.