Обновления
Что добавлено в энциклопедию и что исправлено, день за днём. Записываются только правовые исправления; орфография и перевод — нет.
120 вопросов · 8 статей
Исправлено мнение ханбалитов: ислам действителен двумя свидетельствами, а признание отвергнутого или отречение от других религий требуется лишь от того, чьё неверие состояло в отрицании обязанности или пророка либо в утверждении, что посланничество только для арабов.
Исправлено мнение ханбалитов: содержание родителей не обязательно при различии в религии.
Исправлено мнение ханафитов: вода делится на пять категорий, а не на три.
Исправлено мнение маликитов: любое изменение цвета, вкуса или запаха чистым веществом, от которого вода обычно свободна, лишает её очищающего свойства, без различия между незначительным и значительным изменением.
Исправлены мнения маликитов и шафиитов: у маликитов нагретая солнцем вода нежелательна по медицинской причине, а у шафиитов нагретая огнём не нежелательна даже на нечистом топливе.
Исправлено мнение ханафитов: вода не становится использованной, если руку опустили, чтобы зачерпнуть, но становится, если её опустили с иной целью.
Исправлены позиции маликитов (осквернённая вода не очищается самостоятельным исчезновением изменения) и ханбалитов (малая вода очищается лишь добавлением большого количества тахур).
Исправлено мнение ханбалитов: убрана оговорка «если не было брошено», так как у них падаль существа без текучей крови чиста.
Исправлено мнение маликитов: он совершает омовение из каждого сосуда и молится по числу нечистых сосудов плюс один, а не из любого по выбору.
Исправлены мнения маликитов, шафиитов и ханбалитов: маликит совершает омовение по числу чистых сосудов и ещё один раз и молится один раз, шафиит взвешивает признаки, если чистая вода — использованная, а ханбалит совершает одно омовение, беря по пригоршне из каждого сосуда.
Исправлено мнение маликитов: использование и приобретение золотых и серебряных сосудов запретно, а не просто нежелательно.
Исправлено мнение маликитов (вода обязательна при семени, менструации, послеродовом кровотечении, моче женщины и широко распространившемся выделении) и ханбалитов (нечётность — сунна, а не условие).
Исправлено мнение маликитов: сунна повторить нарушенное действие отдельно, если перерыв затянулся до высыхания, а иначе — вместе с последующим.
Исправлена позиция ханбалитов: непрерывность — обязательная часть омовения, не отпадающая по забывчивости или незнанию.
Исправлено мнение ханбалитов: намерение — условие очищения от ритуальной осквернённости, а не удаления нечистоты.
Исправлено мнение ханафитов: воздух из переднего прохода исключён из нарушающего омовение.
Исправлено мнение ханбалитов: любой сон нарушает омовение, кроме малого сна сидя или стоя, поэтому и краткий сон лёжа нарушает его.
Исправлено мнение маликитов: прикосновение к мужскому органу нарушает омовение без условия вожделения; и мнение ханбалитов: прикосновение тыльной стороной или краем ладони нарушает его так же, как внутренней.
Исправлено мнение маликитов: усомнившийся во время молитвы продолжает её, а затем повторяет, если сомнение сохранилось; одолеваемый постоянным сомнением — исключение.
Исправлены мнения ханбалитов и маликитов: у ханбалитов волосы распускают при омовении после менструации и послеродового кровотечения без условий, а у маликитов покрытие тела, растирание, непрерывность и проведение воды сквозь волосы обязательны, а не сунна.
Исправлено мнение маликитов: обязанностей полного омовения пять, включая проведение воды сквозь волосы, а не две.
Исправлено мнение маликитов: органы омовения моются полностью один раз без откладывания ног, а растирание и непрерывность обязательны, а не желательны.
Исправлено мнение маликитов о допустимости протирания носка, покрытого кожей снаружи и изнутри, и мнение шафиитов о том, что учитываются прочность носка и непроницаемость для воды, из кожи он или нет.
Исправлено мнение шафиитов: таяммум допустим и при опасении замедления выздоровления или сильного обезображивания на открытой части тела, а сильный холод приравнивается к болезни.
Исправлено мнение шафиитов: уверенный в отсутствии воды совершает таяммум без поиска; и мнение ханафитов: поиск ведётся на расстоянии полёта стрелы, в пределах меньше мили.
Исправлено мнение шафиитов: обычный возраст менопаузы — шестьдесят два года, а не около пятидесяти.
Исправлены мнения шафиитов, ханбалитов и ханафитов: у шафиитов и ханбалитов молитва становится обязательной, если застать время на один такбир, а не ракаат, причём у ханбалитов обязательна и объединяемая с ней молитва; у ханафитов при прекращении крови раньше десяти дней требуется время на омовение и вступительный такбир.
- ИсправленоF93Должна ли женщина, ставшая чистой в конце времени, совершить и предыдущую из двух соединяемых молитв
Исправлено мнение маликитов: обе молитвы обязательны, если после очищения остаётся время на пять ракаатов для зухра и асра или четыре для магриба и иша, и они совершаются вовремя, а не восполняются.
Исправлено мнение ханбалитов: она восполняет молитву, застав из времени столько, сколько занимает вступительный такбир, а не ракаат.
Исправлены мнения шафиитов и ханбалитов: молитва становится обязательной, если остаётся время на такбир, а не на ракаат.
Исправлены мнения маликитов и ханбалитов: тасвиб произносится в азане Фаджра без ограничения вторым азаном, а у ханбалитов он сунна, даже если азан дан до рассвета.
Исправлено мнение ханбалитов: предпочтительное время асра заканчивается, когда тень становится вдвое длиннее предмета, а не с пожелтением солнца.
Исправлено мнение маликитов: добавлено вынужденное время магриба, длящееся до истинного рассвета.
Исправлены критерий шафиитов для молитв, имеющих повод, начало первого времени запрета у ханбалитов с истинной зари и запрет маликитов на добровольную молитву при восходе, закате и хутбе.
Исправлены мнения маликитов и ханбалитов: у маликитов повторение в её время касается обнажения ягодиц, а не бедра, а у ханбалитов покрытие одного плеча обязательно лишь в обязательной молитве.
Исправлено мнение маликитов: удаление нечистоты обязательно при памяти и возможности или является сунной по известному разногласию, а повторение в срок — для помолившегося с ней по забывчивости или бессилию, а не для прощаемого.
- ИсправленоF69Постановление о том, кто помолился по своему суждению, а затем узнал, что ошибся в направлении киблы
Исправлено мнение ханбалитов: приложивший усилие в пути не повторяет молитву, а ошибшийся по месту проживания повторяет.
Исправлено мнение маликитов — нагой повторяет молитву в её время, если найдёт покров, — и степень у ханафитов и ханбалитов: молитва сидя с жестами желательна, а не обязательна.
Исправлены позиции ханафитов (различие между чистой четвертью одежды и меньшей частью), шафиитов (молится нагим и не повторяет) и ханбалитов (повторяет молитву).
Исправлено мнение ханафитов: в молитве руки поднимают также при такбире кунута и такбирах двух праздников, а не только при вступительном такбире.
Исправлено мнение маликитов: вступительная мольба в добровольной молитве дозволена, а не желательна.
Исправлены позиции маликитов (басмала в добровольной молитве дозволена, а не желательна) и ханбалитов (басмала не является частью аль-Фатихи).
- ИсправленоF14Постановление о чтении аль-Фатихи тем, кто молится за имамом, в тихой и громкой молитве
Исправлено мнение маликитов: чтение молящегося за имамом в громкой молитве нежелательно, даже если он не слышит имама.
Исправлено мнение ханбалитов: чтение суры в последних двух ракатах не является сунной и не нежелательно.
Исправлено мнение маликитов: критерий — приближение ладоней к коленям, а не касание их.
Исправлено мнение ханбалитов: поклон после саляма совершается в одном случае — при саляме с недостачей ракаата или более, а случай имама, строящего на преобладающем предположении, зависит от принятия этого мнения.
Исправлено мнение ханбалитов: полное совершение молитвы путником дозволено и не нежелательно.
- ИсправленоF51Постановление о завершении Шаабана тридцатью днями при скрытии новолуния в тридцатую ночь
Исправлено мнение ханафитов: добровольный пост в день сомнения дозволен; и мнение маликитов: пост в него из предосторожности за Рамадан нежелателен, а не запретен.
- ИсправленоF50Постановление о различении мест восхода новолуния и всеобщей видимости для разных стран
Исправлены мнения маликитов и шафиитов: у маликитов различие мест восхода не учитывается, а у шафиитов мерилом служит различие мест восхода, а не расстояние сокращения молитвы.
- ИсправленоF52Постановление об использовании астрономических расчетов для подтверждения месяца Рамадан
Исправлены позиции шафиитов (вычислитель может сам следовать своему расчёту) и ханбалитов (пост обязателен, если в ночь на тридцатое Шаабана новолуние скрыто облаками или мглой).
Исправлено мнение маликитов: намерение с ночи требуется для любого поста, даже добровольного, а не только для обязательного.
Исправлено мнение маликитов: ислам у них — лишь условие действительности поста, а не его обязательности.
Исправлено мнение ханафитов: пост нарушается намеренным введением любого дыма без условия наличия массы, а за намеренное курение табака обязательно искупление.
Исправлено мнение маликитов: смотрят с ведома самой женщины или её опекуна, а смотреть на неё тайком нежелательно.
Исправлена позиция маликитов: определение приданого не требуется, а договор расторгается до консумации, но не после неё.
Исправлено мнение ханафитов: намёк запрещён и разведённой окончательно и дозволен лишь вдове.
Исправлено мнение маликитов (возврата нет, кроме как по обычаю или условию) и ханбалитов (он возвращает подарок, если не сдержали обещания брака, но не если отказался он сам).
Исправлены мнения ханафитов и шафиитов: по ханафитской фетве её брак с несоответствующим без согласия опекуна недействителен, а у шафиитов по более явному мнению недействительна выдача её за несоответствующего без её согласия или согласия опекунов равной степени.
Исправлена позиция шафиитов (при воспрепятствовании её выдаёт правитель, если только опекун не препятствовал трижды и не стал нечестивцем — тогда опекунство переходит к следующему) и убран из позиции ханбалитов пример, противоречащий порядку опекунов.
Исправлено мнение маликитов: брак заключается словом дарения при названном даре, а о продаже и передаче во владение есть разногласие; и мнение шафиитов: действительны слова жениха «Выдай её за меня» с ответом опекуна «Я выдал её за тебя».
Исправлено мнение шафиитов: брак действителен не на арабском языке, даже если заключающий владеет арабским.
Исправлено мнение ханафитов: по фетве брак, в который женщина выдала себя за несоответствующего, вовсе недействителен.
Исправлен порядок опекунов у маликитов: добавлены сын сына, сын дяди, покровитель и воспитатель, правитель поставлен перед мусульманами вообще, а душеприказчик убран из порядка непринуждающих опекунов.
Формулировки ханафитов и шафиитов переработаны: их читали как ограничение всего дозволенного. Само решение не изменилось.
- Добавлено
- F114Последствия отказа от сватовства для уже подаренных подарков
- F115Соответствие в браке: что в нём учитывается и последствия его отсутствия
- F116Воспрепятствование опекуна браку и выдача замуж правителем
- F112Столпы брачного договора и их количество
- F113Формула предложения и принятия и слова, которыми заключается брак
- F117Заключение брака не на арабском языке
- Добавлено
- F110Как новообращённому мусульманину относиться к родителям-немусульманам
- F111Взгляд на ту, к которой сватаются, и его пределы
- F107Сватовство поверх сватовства другого
- F108Сватовство к женщине в период ожидания — прямо и намёком
- F109Уединение с засватанной и поездка с ней до заключения договора
- M7Сохранение Корана: передача и рукописи
- Добавлено
- F101Чем можно совершать таяммум: земля и то, что находится на её поверхности
- F102Форма таяммума и число ударов в нём
- F103Намерение для таяммума: снимает ли он осквернение или лишь дозволяет молитву?
- F104Сколько обязательных молитв можно совершить одним таяммумом
- F105Что делает таяммум недействительным и когда
- F106Насколько далеко нужно искать воду перед таяммумом
- Добавлено
- F98Сомнение в осквернении после уверенности в чистоте, или наоборот
- F99Тот, у кого омовение нарушилось во время молитвы: продолжает ли он или начинает заново?
- F100Тот, кто забыл, что был осквернён, помолился и затем вспомнил
- F96Возраст совершеннолетия и возраст менопаузы
- F97Когда женщина возобновляет молитву и пост после очищения
- Добавлено
- F86Полное омовение женщины после прекращения менструации или послеродового кровотечения
- F87Что обязательно в полном омовении, чтобы оно было достаточным
- F88Полная форма омовения по образцу Пророка ﷺ
- F91Наименьший и наибольший срок менструации и наименьшая чистота между двумя
- F92Женщина, ставшая чистой до истечения времени молитвы
- F93Должна ли женщина, ставшая чистой в конце времени, совершить и предыдущую из двух соединяемых молитв
- Добавлено
- Добавлено
- F76Мытьё рук до локтей и входят ли локти в омовение
- F77Мытьё ног до щиколоток и входят ли щиколотки в омовение
- F78Троекратное мытьё частей тела и протирается ли голова трижды
- F79Обязательна ли последовательность между органами омовения
- F80Обязательна ли непрерывность между органами омовения
- F72Формулировка вступительной мольбы и постановление о её произнесении вслух
- Добавлено
- F66Формулировка икамы и постановление о произнесении её фраз по одному разу
- F67Времена, в которые запрещена молитва, и их количество
- F68Границы аврата мужчины в молитве
- F69Постановление о том, кто помолился по своему суждению, а затем узнал, что ошибся в направлении киблы
- F70Требуется ли одновременность намерения со вступительным такбиром
- F71Постановление о произнесении намерения языком в молитве
- Добавлено
- F62Постановление о произнесении басмалы в начале омовения
- F63Постановление о мытье кистей рук проснувшимся от ночного сна перед погружением их в сосуд
- F64Постановление об усердии в полоскании рта и носа для не постящегося
- F65Обязательная мера протирания головы и постановление о протирании ушей вместе с ней
- Добавлено
- F61Условия обязательности поста в Рамадан (совершеннолетие, разум и способность)
- F58Постановление о намеренном приёме пищи и питья во время поста в Рамадан и вытекающих из этого последствиях
- F59Постановление о курении и том, что намеренно вдыхается во время поста
- F60Постановление об употреблении пищи и питья по забывчивости во время поста
- M6Причины разделения христиан на множество течений и как ислам разрешил это разногласие
- Добавлено
- F46Постановление о молитве с незначительной нечистотой на одежде или теле
- F47Постановление о направлении на саму Каабу вблизи и в её сторону вдали
- F48Постановление о чтении суры после аль-Фатихи в молитве
- F49Постановление об установлении новолуния Рамадана свидетельством одного или двух справедливых свидетелей
- F51Постановление о завершении Шаабана тридцатью днями при скрытии новолуния в тридцатую ночь
- F50Постановление о различении мест восхода новолуния и всеобщей видимости для разных стран
Показать все (10)
- Добавлено
- F27Постановление о воде, использованной в желательном очищении
- F28Влияние погружения руки проснувшимся от ночного сна в малое количество воды
- F29Постановление о границе между большой и малой водой и действии нечистоты
- F37Постановление о воде, в которую попала нечистота, не изменив её
- F30Постановление об очищении осквернённой воды и исчезновении её изменения
- F31Постановление о гибели в воде существ без текучей крови
Показать все (20)
- F38Постановление о гибели водных животных, таких как рыба, в воде
- F32Постановление об остатке воды после людей и животных, мясо которых дозволено
- F33Постановление об остатке воды после кошек и меньших домашних животных
- F34Постановление об остатке воды после собак, свиней и хищных зверей
- F35Постановление о смешении воды тахур с нечистой водой
- F36Постановление о неразличимости воды тахур и чистой неочищающей воды
- F41Время полуденной молитвы: её начало и конец
- F42Время закатной молитвы: её начало и конец
- F43Время ночной молитвы: её начало и конец
- F40Время утренней молитвы: её начало и конец
- F44Постановление об аурате свободной совершеннолетней женщины в молитве
- F39Постановление о неразличимости чистой и нечистой одежды
- F45Постановление о формуле вступительного такбира и о том, что его заменяет
- M3Как изменялись Тора и Евангелие в свете текстологии
- Добавлено
- F1Правовая квалификация произнесения шахады для принятия ислама
- F2Произнесение шахады новообращённым на языке, отличном от арабского
- F20Постановление об очищении абсолютной водой от хадаса
- F21Категории воды и чем определяется каждая
- F22Постановление о воде тахур, изменённой чистым веществом без утраты её природы
- F23Постановление о воде тахур, изменённой чистым веществом, смешавшимся с ней
Показать все (27)
- F24Постановление о воде тахур, изменённой прилегающим веществом, не смешивающимся с ней
- F26Постановление о воде тахур, изменённой её ложем или руслом
- F25Постановление о воде тахур, нагретой энергией, солнцем или нечистым
- F8Постановление о воде, использованной для снятия осквернения
- F9Постановление об очищении из сосудов из золота и серебра
- F10Постановление об очищении салфеткой и современной бумагой
- F4Постановление о намерении в омовении и отпадает ли оно по забывчивости
- F6Влияние употребления верблюжьего мяса и прикосновения к женщине на омовение
- F5Постановление о протирании лёгких/современных носков
- F7Постановление о таяммуме при наличии воды, но при опасении её использования
- F11Очищение нечистоты не водой (моющие средства, спирт)
- F16Постановление о тасвибе в азане предрассветной молитвы
- F15Время послеполуденной молитвы: её начало и конец
- F12Постановление о поднятии рук при такбире и его места в молитве
- F13Положение рук во время стояния в молитве (складывание или опускание)
- F14Постановление о чтении аль-Фатихи тем, кто молится за имамом, в тихой и громкой молитве
- F17Место совершения земного поклона за забывчивость относительно таслима
- F18Постановление о сокращении четырехракаатной молитвы для путника
- F19Условие города для действительности пятничной молитвы
- M1Поиск истины: как читать историю религий и почему ислам — завершающее послание
- M2Начало сотворения: небеса, земля, ангелы и джинны