Сомнение в осквернении после уверенности в чистоте, или наоборот
Тот, кто был уверен в чистоте, а затем усомнился, не нарушил ли её, или был уверен в осквернении, а затем усомнился, не очистился ли, — на что он опирается?
Он опирается на то, в чём был уверен: уверенный в чистоте и сомневающийся в осквернении — чист, уверенный в осквернении и сомневающийся в чистоте — осквернён, ибо уверенность не устраняется сомнением.
Уверенный в чистоте и сомневающийся в осквернении вне молитвы обязан совершить омовение, кроме одолеваемого постоянным сомнением (мустанких). Если сомнение возникло во время молитвы, он обязан её продолжить; если затем выяснится, что он был чист, он её не повторяет, а если сомнение сохранится — повторяет, поскольку его омовение нарушено. Уверенный в осквернении и сомневающийся в чистоте обязан совершить омовение.
Он опирается на уверенность и не обращает внимания на сомнение, согласно его словам ﷺ: «Пусть не уходит, пока не услышит звук или не почувствует запах»; уверенный в чистоте и сомневающийся в осквернении — чист, уверенный в осквернении и сомневающийся в чистоте — осквернён.
Он опирается на уверенность и отбрасывает сомнение: уверенный в чистоте и сомневающийся в осквернении действует по чистоте, и его молитва действительна; уверенный в осквернении и сомневающийся в чистоте действует по осквернению и обязан совершить омовение.