Словарь

Фикховские термины: языковое, терминологическое и шариатское значение

47 терминов

Хадас

حَدَث · Hadath · Ḥadaz · Хадас

Состояние ритуальной нечистоты, мешающее молитве. Малый хадас снимается омовением (вуду), большой — полным омовением (гусль).

Подробное определение готовится

Нийя

نِيَّة · Niyyah · Niyyah · Нійя

Намерение сердца совершить поклонение ради Аллаха — условие действительности большинства обрядов: молитвы, поста, омовения.

Подробное определение готовится

Таватур

تَوَاتُر · Tawatur · Tawátur · Таватур

Передача сообщения множеством независимых передатчиков, сговор которых о лжи невозможен, что даёт достоверное знание. Так передан Коран.

Подробное определение готовится

Вуду

وُضُوء · Wudu · Wuḍūʾ · Вуду

Ритуальное омовение водой: лицо, руки, протирание головы и мытьё ног — необходимо для действительности молитвы.

Подробное определение готовится

Наджаса

نَجَاسَة · Najasah · Naÿasah · Наджаса

Материальная нечистота, признанная Шариатом (моча, пролитая кровь), которую нужно удалить с тела, одежды и места перед молитвой.

Подробное определение готовится

Таяммум

تَيَمُّم · Tayammum · Tayammum · Таяммум

Сухое очищение чистой землёй вместо воды при её отсутствии или невозможности использования из-за болезни и т. п.

Подробное определение готовится

Иджма

إِجْمَاع · Ijma · Iÿmāʿ · Іджма

Единогласное мнение авторитетных учёных эпохи по правовому вопросу — источник права после Корана и Сунны.

Подробное определение готовится

Кияс

قِيَاس · Qiyas · Qiyās · Кияс

Аналогия: перенос заключения с прямо оговорённого случая на новый, имеющий ту же причину.

Подробное определение готовится

Сунна Муаккада

سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ · sunnah Muʾakkadah · sunnah Muʾakkadah · Сунна Муаккада

Краткое определение: То, что Пророк ﷺ совершал регулярно и редко оставлял, с побуждением без обязательности.
В языке: Следуемый путь и постоянная практика, будь она похвальной или нежелательной.
В шариате: То, за совершение чего с повиновением дается награда, а за оставление нет наказания, при регулярности Пророка.
В терминологии: Ханафитский
То, совершение чего Пророк ﷺ совершал регулярно, иногда оставляя для разъяснения необязательности, за оставление чего без уважительной причины порицают, но не наказывают.
Источник: «Аль-Хидая» · «Радд аль-Мухтар» · «Табйин аль-Хакаик»
Маликитский
То, что Пророк ﷺ совершал открыто и регулярно в джамаате, и контекст не указывал на обязательность.
Источник: «Аль-Мудаввана» · «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Мавахиб аль-Джалиль»
Шафиитский
То, совершение чего предписано нестрогим образом, с подчеркиванием важности и регулярным совершением в поклонении.
Источник: «Аль-Умм» · «Минхадж ат-Талибин» · «Аль-Маджму»
Ханбалитский
То, что было предписано без строгой обязательности, при постоянстве Пророка ﷺ в его совершении и обещании награды.
Источник: «Аль-Мугни» · «Аль-Кафи» · «Кашшаф аль-Кина»

Фард айн

فَرْضُ عَيْنٍ · Farḍ ʿAyn · Farḍ ʿAyn · Фард айн

Краткое определение: То, что Законодатель предписал каждому мукалляфу лично, и не снимается исполнением другого человека.
В языке: Фард означает предписание и обязательность, а айн — сущность или личность, что означает обязанность, возложенную лично на человека.
В шариате: То, исполнение чего Законодатель категорически потребовал от мукалляфа, так что за его оставление налагается грех.
В терминологии: Ханафитский
То, что установлено категорическим доказательством без сомнений и требуется от каждого человека лично, как молитва и пост.
Источник: «Аль-Хидая» · «Радд аль-Мухтар»
Маликитский
Обязанность, предписание которой направлено к личности каждого мукалляфа, и не исполняется действием другого.
Источник: «Аль-Мудаввана» · «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Мавахиб аль-Джалиль»
Шафиитский
То, что Законодатель сделал строго обязательным для каждого человека лично, без снятия обязанности одним за другого.
Источник: «Аль-Умм» · «Минхадж ат-Талибин» · «Аль-Маджму»
Ханбалитский
Обязанность, связывающая каждого мукалляфа лично категорическим образом, при которой действие другого человека не заменяет её.
Источник: «Аль-Мугни» · «Аль-Кафи» · «Кашшаф аль-Кина»

Муким

مُقِيمٌ · Muqim · Muqim · Мукім

Краткое определение: Тот, кто избрал место жительством и обосновался в нём, не намереваясь путешествовать, так что к нему применяются постановления оседлости в поклонении.
В языке: Причастие от акама, коренной смысл которого — устойчивость, постоянство, обоснование на месте и отказ от отъезда.
В шариате: Человек, находящийся в месте своей обязанности и не являющийся путником, так что его связывают полные постановления поклонения, как совершение молитвы полностью и обязательность поста.
В терминологии: Ханафитский
Тот, кто намеревается пробыть в одном пригодном для этого месте пятнадцать дней и более, получая тем самым постановление родного края.
Источник: «Аль-Хидая» · «Радд аль-Мухтар» · «Бадаи ас-Санаи»
Маликитский
Тот, кто намеревается пробыть в месте четыре полных дня, то есть двадцать молитв, обязан совершать молитву полностью.
Источник: «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Хашият ад-Дасуки» · «Ат-Тадж ва-ль-Иклиль»
Шафиитский
Пребывание в намеченном пригодном для оседлости месте четыре полных дня, не считая дней прибытия и отбытия.
Источник: «Аль-Маджму» · «Минхадж ат-Талибин» · «Мугни аль-Мухтадж»
Ханбалитский
Тот, кто намеревается пробыть в месте более четырёх дней, либо оседлость без ограничения сроком.
Источник: «Зад аль-Мустакни» · «Кашшаф аль-Кина» · «Аль-Инсаф»

Балиг (Совершеннолетний)

بَالِغٌ · Baligh (Pubescent / Adult) · Bálig (Adulto / Púber) · Баліг (Повнолітній / Статевозрілий)

Краткое определение: Тот, кто достиг возраста шариатской ответственности появлением признаков совершеннолетия либо достижением установленного шариатом возраста, так что к нему применяются шариатские постановления.
В языке: Причастие от балага, коренной смысл которого — достижение и дохождение до предела; говорят «балага ас-саби», когда мальчик достигает порога ответственности.
В шариате: Человек, перешедший из детства в стадию шариатской ответственности и ставший подотчётным по шариатским постановлениям и обязанностям.
В терминологии: Ханафитский
Тот, у кого произошла поллюция, извержение семени или выросли жёсткие волосы, либо исполнилось пятнадцать лет — как у мужчины, так и у женщины, — на кого затем возлагаются обряды поклонения.
Источник: «Аль-Хидая» · «Радд аль-Мухтар» · «Бадаи ас-Санаи»
Маликитский
Тот, у кого проявился один из признаков совершеннолетия (как поллюция или рост жёстких волос), либо исполнилось восемнадцать лунных лет.
Источник: «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Хашият ад-Дасуки» · «Мавахиб аль-Джалиль»
Шафиитский
Тот, кому исполнилось ровно пятнадцать лунных лет — у мужчины и женщины, — либо у кого произошла поллюция по достижении девяти лет.
Источник: «Аль-Маджму» · «Минхадж ат-Талибин» · «Мугни аль-Мухтадж»
Ханбалитский
Тот, у кого происходит одно из трёх: достижение пятнадцати лет, поллюция или рост жёстких волос вокруг половых органов (а у женщины добавляется менструация).
Источник: «Зад аль-Мустакни» · «Кашшаф аль-Кина» · «Аль-Инсаф»

Фард

فَرْضٌ · Farḍ · Farḍ · Фард

Краткое определение: То, что Законодатель требует решительно: совершающий вознаграждается, а оставляющий грешит.
В языке: Определение и надрез: от «фарада» — установить меру, и сделать зарубку на луке.
В шариате: То, что Законодатель решительно требует категорическим доказательством: совершающий вознаграждается, оставляющий грешит.
В терминологии: Ханафитский
Установленное категорическим доказательством, не допускающим сомнения: отрицающий его впадает в неверие, оставляющий грешит, и поклонение без него недействительно.
Источник: «Радд аль-Мухтар» · «Табйин аль-Хакаик»
Маликитский
Синоним ваджиба: то, что требуется решительно; оставляющий грешит, совершающий вознаграждается.
Источник: «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Хашият ад-Дасуки»
Шафиитский
Синоним ваджиба, лязима и хатма: за совершение вознаграждают, за оставление наказывают.
Источник: «Аль-Маджму» · «Мугни аль-Мухтадж»
Ханбалитский
В основе синоним ваджиба: то, что требуется решительно; оставляющий грешит.
Источник: «Кашшаф аль-Кина» · «Шарх Мунтаха аль-Ирадат»

Ваджиб

وَاجِبٌ · Wājib · Wājib · Ваджіб

Краткое определение: То, что требуется решительно; у ханафитов — степень ниже фарда.
В языке: Падение, обязательность и утверждение: от «ваджаба» — о стене, которая падает, и о заходящем солнце.
В шариате: То, что Законодатель решительно требует: оставляющий грешит, совершающий вознаграждается.
В терминологии: Ханафитский
Самостоятельная степень ниже фарда, установленная предположительным доказательством: оставляющий грешит, но отрицающий не впадает в неверие, а оставление по забывчивости восполняется земным поклоном.
Источник: «Радд аль-Мухтар» · «Табйин аль-Хакаик»
Маликитский
Синоним фарда; между ними нет разницы.
Источник: «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Хашият ад-Дасуки»
Шафиитский
Синоним фарда; между ними нет разницы.
Источник: «Аль-Маджму» · «Мугни аль-Мухтадж»
Ханбалитский
В основе синоним фарда, однако они различают их в частных вопросах: ваджибы молитвы и омовения отпадают по забывчивости и восполняются земным поклоном, в отличие от рукнов.
Источник: «Кашшаф аль-Кина» · «Шарх Мунтаха аль-Ирадат»

Сунна

سُنَّةٌ · sunnah · sunnah · Сунна

Краткое определение: То, чего Пророк ﷺ придерживался без вменения в обязанность: совершающий вознаграждается, оставляющий не наказывается.
В языке: Путь и обыкновение, которому следуют, доброе оно или дурное; отсюда «санна сунна» — установить путь и держаться его.
В шариате: То, чего Пророк ﷺ придерживался без вменения в обязанность: совершающий вознаграждается, оставляющий не наказывается.
В терминологии: Ханафитский
То, чего Пророк ﷺ придерживался, иногда оставляя, дабы показать дозволенность; подтверждённая сунна близка к ваджибу, и оставляющий её без причины поступает дурно и заслуживает порицания, но не наказания.
Источник: «Радд аль-Мухтар» · «Табйин аль-Хакаик»
Маликитский
То, что Пророк ﷺ явил и чего придерживался: выше мандуба и ниже ваджиба, и называется подтверждённой сунной.
Источник: «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Хашият ад-Дасуки»
Шафиитский
Синоним мандуба, мустахабба и татаввуа: совершающий вознаграждается, оставляющий не наказывается, и степень подтверждённости различна.
Источник: «Аль-Маджму» · «Мугни аль-Мухтадж»
Ханбалитский
Синоним мандуба и мустахабба: совершающий вознаграждается, оставляющий не грешит, и степень подтверждённости различна.
Источник: «Кашшаф аль-Кина» · «Шарх Мунтаха аль-Ирадат»

Мандуб

مَنْدُوبٌ · Mandūb · Mandūb · Мандуб

Краткое определение: То, что Законодатель требует без настойчивости: совершающий вознаграждается, оставляющий не грешит.
В языке: То, к чему призывают: от «надабаху» — призвать кого-либо к делу.
В шариате: То, что Законодатель требует без настойчивости: совершающий вознаграждается, оставляющий не грешит.
В терминологии: Ханафитский
Ниже сунны: то, что Пророк ﷺ совершил раз или два, не придерживаясь постоянно; называется также нафль и адаб.
Источник: «Радд аль-Мухтар» · «Табйин аль-Хакаик»
Маликитский
Синоним мустахабба и нафили: ниже сунны по подтверждённости.
Источник: «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Хашият ад-Дасуки»
Шафиитский
Синоним сунны, мустахабба и татаввуа; между ними нет разницы.
Источник: «Аль-Маджму» · «Мугни аль-Мухтадж»
Ханбалитский
Синоним сунны, мустахабба и татаввуа.
Источник: «Кашшаф аль-Кина» · «Шарх Мунтаха аль-Ирадат»

Макрух

مَكْرُوهٌ · Makrūh · Makrūh · Макрух

Краткое определение: То, оставление чего Законодатель требует без настойчивости: оставляющий из повиновения вознаграждается, а совершающий не грешит.
В языке: Нелюбимое и тягостное: противоположность любимому, от «караха» — противоположности довольства.
В шариате: То, оставление чего Законодатель требует без настойчивости: оставляющий из повиновения вознаграждается, а совершающий не грешит.
В терминологии: Ханафитский
Два вида: макрух тахриман — ближе к запретному, оставление его установлено предположительным доказательством, и совершающий грешит; и макрух танзихан — ближе к дозволенному, и совершающий не грешит.
Источник: «Радд аль-Мухтар» · «Табйин аль-Хакаик»
Маликитский
Одна степень: то, оставление чего требуется без настойчивости; совершающий не грешит, а оставляющий из повиновения вознаграждается.
Источник: «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Хашият ад-Дасуки»
Шафиитский
Одна степень: за оставление вознаграждают, за совершение не наказывают.
Источник: «Аль-Маджму» · «Мугни аль-Мухтадж»
Ханбалитский
Одна степень: то, что запрещено без настойчивости; оставляющий вознаграждается, совершающий не грешит.
Источник: «Кашшаф аль-Кина» · «Шарх Мунтаха аль-Ирадат»

Харам

حَرَامٌ · Ḥarām · Ḥarām · Харам

Краткое определение: То, оставление чего Законодатель требует решительно: совершающий грешит, а оставляющий из повиновения вознаграждается.
В языке: Запретное: от «харам» — заповедной территории, которую нельзя нарушать, и отсюда ихрам — воздержание паломника от запретного.
В шариате: То, оставление чего Законодатель требует решительно: совершающий грешит, а оставляющий из повиновения вознаграждается.
В терминологии: Ханафитский
То, оставление чего установлено категорическим доказательством: отрицающий впадает в неверие, совершающий грешит — а ниже него стоит макрух тахриман.
Источник: «Радд аль-Мухтар» · «Табйин аль-Хакаик»
Маликитский
То, что решительно требуется оставить: совершающий грешит, оставляющий вознаграждается.
Источник: «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Хашият ад-Дасуки»
Шафиитский
То, что решительно требуется оставить: совершающий наказывается, оставляющий вознаграждается.
Источник: «Аль-Маджму» · «Мугни аль-Мухтадж»
Ханбалитский
То, что решительно требуется оставить: совершающий грешит, а оставляющий из повиновения вознаграждается.
Источник: «Кашшаф аль-Кина» · «Шарх Мунтаха аль-Ирадат»

Мубах

مُبَاحٌ · Mubāḥ · Mubāḥ · Мубах

Краткое определение: То, в чём Законодатель предоставил выбор: само по себе оно не влечёт ни награды, ни наказания.
В языке: Объявленное и дозволенное: от «баха» — обнаружить нечто, и «абаха» — разрешить.
В шариате: То, в чём Законодатель предоставил выбор: само по себе оно не влечёт ни награды, ни наказания.
В терминологии: Ханафитский
То, что человек волен совершить или оставить, без награды и наказания; называется также халяль и джаиз.
Источник: «Радд аль-Мухтар» · «Табйин аль-Хакаик»
Маликитский
То, обе стороны чего равны в шариате: ни награды за совершение, ни греха за оставление.
Источник: «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Хашият ад-Дасуки»
Шафиитский
То, что само по себе не влечёт ни похвалы, ни порицания, хотя за него можно быть вознаграждённым по намерению.
Источник: «Аль-Маджму» · «Мугни аль-Мухтадж»
Ханбалитский
Тот, кто это совершает, не хвалим и не порицаем; это дозволенное и разрешённое.
Источник: «Кашшаф аль-Кина» · «Шарх Мунтаха аль-Ирадат»

Рукн

رُكْنٌ · Rukn · Rukn · Рукн

Краткое определение: То, что составляет часть самой сути поклонения, так что оно не осуществляется без него.
В языке: Самая крепкая сторона вещи, на которую опираются; отсюда коранический оборот о прибежище у крепкой опоры.
В шариате: То, что составляет часть самой сути поклонения, так что оно не осуществляется без него.
В терминологии: Ханафитский
Часть сути, входящая в реальность поклонения; он не отпадает ни при каких обстоятельствах и противопоставляется условию, лежащему вне её.
Источник: «Радд аль-Мухтар» · «Табйин аль-Хакаик»
Маликитский
Часть сути, которую они называют также фардом; он не отпадает ни по забывчивости, ни намеренно.
Источник: «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Хашият ад-Дасуки»
Шафиитский
Часть сути; он не отпадает ни по забывчивости, ни намеренно, и земной поклон забывчивости его не восполняет.
Источник: «Аль-Маджму» · «Мугни аль-Мухтадж»
Ханбалитский
Часть сути; он не отпадает по забывчивости — и в этом их различие между ним и ваджибом.
Источник: «Кашшаф аль-Кина» · «Шарх Мунтаха аль-Ирадат»

Шарт

شَرْطٌ · Sharṭ · Sharṭ · Шарт

Краткое определение: То, отсутствие чего влечёт отсутствие, а наличие не влечёт ни наличия, ни отсутствия; и оно лежит вне сути.
В языке: Необходимый признак; отсюда «ашрат ас-саа» — признаки Часа.
В шариате: То, отсутствие чего влечёт отсутствие, а наличие не влечёт ни наличия, ни отсутствия; и оно лежит вне сути.
В терминологии: Ханафитский
То, от чего зависит действительность поклонения, будучи вне его сути; оно должно предшествовать ему и сохраняться при нём, как чистота и покрытие.
Источник: «Радд аль-Мухтар» · «Табйин аль-Хакаик»
Маликитский
То, отсутствие чего влечёт отсутствие, а наличие не влечёт наличия; и оно лежит вне сути.
Источник: «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Хашият ад-Дасуки»
Шафиитский
То, от чего зависит действительность, будучи вне сути, и его надлежит сохранять до завершения обряда.
Источник: «Аль-Маджму» · «Мугни аль-Мухтадж»
Ханбалитский
То, без чего поклонение недействительно, будучи вне него; от рукна отличается тем, что предшествует обряду и сопровождает его.
Источник: «Кашшаф аль-Кина» · «Шарх Мунтаха аль-Ирадат»

Троица

التَّثْلِيث · The Trinity · La Trinidad · Трійця

Краткое определение: Христианское учение, полагающее Бога тремя ипостасями в одной сущности — Отец, Сын и Святой Дух. Коран отрицает его и призывает к чистому единобожию.
В языке: Утроение чего-либо, от слова «три».

Ипостаси

الأقَانِيم · Hypostases · Hipóstasis · Іпостасі

Единственное число — ипостась: в христианском словоупотреблении одно из трёх лиц, в которых, по их учению, пребывает единая божественная сущность.

Подробное определение готовится

Церковные соборы

المَجَامِع الكَنَسِيَّة · The Church Councils · Los concilios eclesiásticos · Церковні собори

Собрания церковных деятелей, на которых вероучение устанавливалось голосованием. Известнейшие из них: Никейский 325 года, постановивший божественность Мессии; Константинопольский 381 года — божественность Святого Духа; Халкидонский 451 года — две природы.

Подробное определение готовится

Церковь

الكَنِيسَة · The Church · La Iglesia · Церква

Употребляется и о христианском храме, и о религиозном учреждении, которое устанавливает вероучение и толкует текст, — второе значение и имеется в виду в разборе религий.

Подробное определение готовится

Православные, католики и протестанты

الأُرْثُوذُكْس والكَاثُولِيك والبُرُوتِسْتَانْت · Orthodox, Catholic and Protestant · Ortodoxos, católicos y protestantes · Православні, католики та протестанти

Три крупнейшие христианские конфессии. Восточная отделилась от Западной в 1054 году, а протестантизм отделился от католичества в 1517 году — оба раскола из-за власти папы и источника закона, а не природы Мессии, ибо три конфессии согласны в решениях ранних соборов.

Подробное определение готовится

Тора и Евангелие

التَّوْرَاة والإنْجِيل · The Torah and the Gospel · La Torá y el Evangelio · Тора та Євангеліє

Тора — то, что было ниспослано Моисею, а Евангелие — то, что было ниспослано Иисусу, мир им. Мусульмане веруют в ниспосланное из них и считают, что то, что имеется у людей ныне, подверглось изменению.

Подробное определение готовится

Ветхий и Новый Завет

العَهْد القَدِيم والعَهْد الجَدِيد · The Old and the New Testament · El Antiguo y el Nuevo Testamento · Старий і Новий Заповіт

Две части христианской Библии: Ветхий содержит книги иудеев, а Новый — четыре Евангелия и сопутствующие им послания.

Подробное определение готовится

Искажение Писания

التَّحْرِيف · Alteration of Scripture · La alteración de la Escritura · Перекручування Писання

Краткое определение: Изменение текста ниспосланной книги добавлением, убавлением или сдвигом смысла. Мусульмане утверждают это о прежних Писаниях, и расхождение самих рукописей свидетельствует о том.
В языке: Отклонение и уклонение в сторону; от «харафа» — наклонить нечто.

Рукописи

المَخْطُوطَات · The Manuscripts · Los manuscritos · Рукописи

Рукописные копии, дошедшие от древних книг. Поскольку у христиан не было непрерывной цепи передачи, расхождение между рукописями само служит доказательством того, что вошло в текст.

Подробное определение готовится

Арамейский язык

الآرَامِيَّة · Aramaic · El arameo · Арамейська мова

Язык, на котором говорил Мессия, мир ему, и жители Шама в его время. Ни одно из Евангелий не было записано на нём; они были написаны по-гречески спустя десятилетия после него.

Подробное определение готовится

Цепь передачи и массовая передача

السَّنَد والتَّوَاتُر · Chain of Transmission and Mass Transmission · La cadena de transmisión y la transmisión masiva · Ланцюг передачі та масова передача

Цепь — это поимённый ряд передатчиков, донёсших текст один от другого. Массовая передача — это когда его несёт в каждом поколении число людей, слишком большое, чтобы сговориться на лжи; ею был сохранён Коран, а её отсутствием вошло изменение в иные Писания.

Подробное определение готовится

Врождённое естество

الفِطْرَة · Innate Disposition · La disposición innata · Вроджене єство

Краткое определение: Изначальное устроение, на котором сотворены люди, несущее склонность к познанию Творца и признанию Его единственности прежде всякого научения.
В языке: Раскалывание и начинание; от «фатара» — расколоть нечто и положить ему начало.

Ханифия

الحَنِيفِيَّة · The Ḥanīfiyyah · La ḥanīfiyya · Ганіфія

Краткое определение: Путь Авраама, мир ему: посвящение поклонения одному Богу и отвращение от всего, кроме Него. Им Коран описывает мусульман.
В языке: От «ханаф» — склонение от лжи к истине.

Откровение

الوَحْي · Revelation · La revelación · Одкровення

Краткое определение: Сообщение Богом Своему пророку того, что Он желает донести, — через ангела или без посредника. Оно есть источник всех ниспосланных законов.
В языке: Быстрое и тайное извещение.

Ангелы

المَلَائِكَة · The Angels · Los ángeles · Ангели

Творения из света, не описываемые ни мужским, ни женским полом, не ослушивающиеся Бога в том, что Он им повелевает. У каждого своё поручение: один несёт откровение, другой поставлен над дождём и растениями.

Подробное определение готовится

Джинны

الجَانّ · The Jinn · Los yinn · Джини

Краткое определение: Творения из огня, обязанные перед Богом, как и люди: среди них есть верующие и неверующие; они сокрыты от взоров. Сотворены прежде Адама, мир ему.
В языке: От «джанна» — покрывать; названы так за сокрытость от глаз.

Чистое пламя без дыма

مَارِج مِن نَار · A Smokeless Flame · Una llama sin humo · Чисте полум'я без диму

Чистый край пламени без дыма, из которого были сотворены джинны.

Подробное определение готовится

Трон

العَرْش · The Throne · El Trono · Трон

Величайшее и высочайшее из творений, которое Бог сотворил прежде небес и земли и которое было над водой. Образ его неизвестен.

Подробное определение готовится

Хранимая скрижаль

اللَّوْح المَحْفُوظ · The Preserved Tablet · La Tabla Preservada · Збережена скрижаль

Книга у Бога, в которой были записаны предопределения творения за пятьдесят тысяч лет до сотворения небес и земли.

Подробное определение готовится

Безначальность

الأَزَل · Beginninglessness · La eternidad sin principio · Безпочатковість

То, что у вещи нет начала. Это свойство одного лишь Бога; всё, кроме Него, возникло и было предварено небытием.

Подробное определение готовится

Хранитель Писания

المُهَيْمِن · Guardian over Scripture · Guardián de la Escritura · Охоронець Писання

Краткое определение: Описание Корана: что он свидетель над книгами до него и судья над ними, подтверждающий то, что осталось от них в первоначальном виде, и раскрывающий вошедшее в них изменение.
В языке: От «хаймана» — надзор, охрана и свидетельствование о чём-либо.

Тахур

الطَّهُور · Ṭahūr · Ṭahūr · Тагур

Краткое определение: Вода, чистая сама по себе и очищающая другое: та вода, которой снимается ритуальное осквернение и устраняется нечистота.
В языке: Усилительная форма от «тахара», означающая то, от чего очищение исходит многократно, — как «сабур» означает того, от кого многократно исходит терпение.
В шариате: Вода, оставшаяся в своём первоначальном сотворённом состоянии, не изменённая тем, что лишило бы её названия абсолютной воды; она снимает осквернение и устраняет нечистоту.
В терминологии: Ханафитский
Абсолютная вода, ещё не использованная для снятия осквернения и не смешанная с тем, что её пересиливает; использованная вода чиста, но не очищает, а большое количество воды ничем не оскверняется, пока не изменится.
Источник: «Аль-Хидая» · «Радд аль-Мухтар»
Маликитский
Вода, сохраняющая свойства своего сотворения; ничто не выводит её из состояния очищающей, кроме изменения одного из её свойств — цвета, вкуса или запаха — примесью чистого или нечистого, без различия между малым и большим количеством.
Источник: «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Мавахиб аль-Джалиль»
Шафиитский
Абсолютная вода, к которой прилагается название воды без оговорки, пока она не использована для снятия осквернения, не изменилась заметно от чистой примеси и не была менее двух кулл при соприкосновении с нечистотой.
Источник: «Минхадж ат-Талибин» · «Мугни аль-Мухтадж»
Ханбалитский
Вода, сохраняющая своё сотворённое состояние в действительности или по правовому положению, не изменённая чистой примесью, не использованная для снятия осквернения или устранения нечистоты и не бывшая менее двух кулл при соприкосновении с нечистотой.
Источник: «Зад аль-Мустакни» · «Кашшаф аль-Кина»

Тахир

الطَّاهِر · Ṭāhir · Ṭāhir · Тагір

Краткое определение: То, что само по себе чисто от нечистоты и может использоваться для еды, питья и одежды, но не годится для снятия ритуального осквернения.
В языке: Свободное от скверны; причастие от «тахура» — быть чистым и свободным от грязи.
В шариате: Противоположность нечистого: всё, что не признано нечистым по шариату; а если это вода, то она чистая, но не очищающая — её пьют и на ней готовят, но ею не совершают омовения.
В терминологии: Ханафитский
Вода, использованная для снятия осквернения или в акте поклонения, либо смешанная с чистым, что пересилило её и вывело из её природы, либо выжатая из растения: она чиста, но не снимает осквернения.
Источник: «Аль-Хидая» · «Радд аль-Мухтар»
Маликитский
Вода, изменённая чистым, обычно прилипающим к ней, как шафран или мыло; используется в обиходе, но не для очищения.
Источник: «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Хашият ад-Дасуки»
Шафиитский
Вода, использованная в обязательном очищении или изменённая чистой примесью так, что название воды к ней уже не прилагается без оговорки: чистая сама по себе, не очищающая другое.
Источник: «Минхадж ат-Талибин» · «Мугни аль-Мухтадж»
Ханбалитский
Вода, изменённая чистой примесью, или использованная для снятия осквернения либо в желательном омовении, или в которую проснувшийся от ночного сна погрузил руку до её мытья: чистая, не снимающая осквернения и не устраняющая нечистоты.
Источник: «Зад аль-Мустакни» · «Аль-Инсаф»

Тахарри

التَّحَرِّي · Taḥarrī · Taḥarrī · Тахаррі

Краткое определение: Усилие в поиске верного, когда вещи неразличимы, через рассмотрение признаков и указаний, пока одно из них не станет более вероятным.
В языке: Поиск более подобающего и более подходящего; от «тахарра» — тщательно стремиться к делу и добиваться в нём наиболее верного.
В шариате: Приложение усилия для определения верного среди неразличимого по преобладающему предположению — как при поиске киблы или чистого среди одежд и сосудов; дозволено при невозможности достичь уверенности.
В терминологии: Ханафитский
Применяется к кибле при отсутствии признаков, к неразличимым одеждам и к сосудам, если чистых больше; если же чистых и нечистых поровну или нечистых больше, он не прибегает к тахарри, а совершает таяммум.
Источник: «Аль-Хидая» · «Радд аль-Мухтар»
Маликитский
Применяется к кибле и одеждам; при неразличимых же сосудах он не прибегает к тахарри, а совершает омовение из каждого сосуда и молится — столько раз, сколько сосудов, и ещё один.
Источник: «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Ат-Тадж ва-ль-Иклиль»
Шафиитский
Называется иджтихадом по признакам; применяется к кибле, одеждам и сосудам, когда за каждым из них есть презумпция чистоты, — но не к тому, что нечисто по происхождению, как моча и вода.
Источник: «Минхадж ат-Талибин» · «Аль-Маджму»
Ханбалитский
Применяется к кибле при отсутствии признаков, но не к неразличимым сосудам и одеждам: сосудов он избегает и совершает таяммум, а в одеждах молится столько раз, сколько нечистых, и ещё один.
Источник: «Зад аль-Мустакни» · «Кашшаф аль-Кина»

Фарида и нафиля

الفَرِيضَة والنَّافِلَة · Farīḍah and Nāfilah · Farīḍah y nāfilah · Фаріда та нафіля

Краткое определение: Фарида — то, что Бог сделал обязательным; нафиля — то, что сверх фариды из дел приближения к Нему, и в оставлении которого нет греха.
В языке: «Фарида» — от «фард», отсечение и установление меры; «нафиля» — от «нафль», прибавка и добыча.
В шариате: Фарида — то, к чему привязано решительное требование по доказательству, как пять ежедневных молитв; нафиля — то, что испрашивается без настойчивости сверх обязательного, как регулярные сунны и ночная молитва.
В терминологии: Ханафитский
Различается фард — по категорическому доказательству, и ваджиб — по предположительному, как витр; нафиля же включает подтверждённые и неподтверждённые сунны и желательные действия.
Источник: «Аль-Хидая» · «Мараки аль-Фалях»
Маликитский
Фарида и ваджиб — одно; нафиля же трёх ступеней: сунна, как витр; фадыля; и безусловная нафиля.
Источник: «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Мавахиб аль-Джалиль»
Шафиитский
Фарида и ваджиб — синонимы; нафиля охватывает всё, кроме обязательного, — регулярные сунны и прочее, — и синонимична сунне и мандубу.
Источник: «Минхадж ат-Талибин» · «Мугни аль-Мухтадж»
Ханбалитский
Фарида и ваджиб в основе одно; нафиля — всё, кроме обязательного: регулярные сунны, витр и таравих, — и наиболее подтверждённая из них витр.
Источник: «Зад аль-Мустакни» · «Аль-Инсаф»

Када

القَضَاء · Qaḍāʾ · Qaḍāʾ · Када

Краткое определение: Совершение поклонения после выхода времени, установленного для него шариатом; его противоположность — ада, совершение в отведённое время.
В языке: Завершение, окончание и исполнение дела; отсюда коранический оборот в суре «ан-Ниса», аят 103.
В шариате: Совершение ограниченного временем поклонения после выхода его времени, по уважительной причине или без неё, — как пропущенная молитва или пост Рамадана для того, кто его нарушил.
В терминологии: Ханафитский
Возмещение подобного обязательному после выхода времени; пропущенные молитвы должны восполняться по порядку, если их менее шести, так что своевременная молитва не совершается раньше них, если время не стеснено.
Источник: «Аль-Хидая» · «Табйин аль-Хакаик»
Маликитский
Совершение поклонения после его времени; немногие пропущенные молитвы — четыре и менее — должны быть упорядочены с текущей, и пропущенные молитвы должны восполняться безотлагательно.
Источник: «Аш-Шарх аль-Кабир» · «Хашият ад-Дасуки»
Шафиитский
Совершение всего поклонения или его части после его времени; пропущенное без уважительной причины должно восполняться безотлагательно, а упорядочение пропущенных и их совершение до текущей желательно, если её время позволяет.
Источник: «Минхадж ат-Талибин» · «Аль-Маджму»
Ханбалитский
Совершение поклонения после его времени; пропущенные молитвы должны восполняться безотлагательно и по порядку, сколько бы их ни было, если только он не опасается пропустить текущую или не понесёт от этого вреда.
Источник: «Зад аль-Мустакни» · «Аль-Инсаф»