La norma sobre acortar la oración de cuatro rakʿas para el viajero
¿Acortar la oración para el viajero es una obligación firme o una dispensa?
Hanafí
Acortar la oración de cuatro rakʿas es obligatorio para el viajero, y completarla es desaconsejable con desaconsejo prohibitivo si se sentó en la primera sentada.
Referencia: Radd al-Muḥtār — Al-ʿInāyah — Marāqī al-Falāḥ
Malikí
Acortar la oración de cuatro rakʿas en el viaje es una sunna confirmada, y es mejor que completarla en el viaje que permite el acortamiento.
Referencia: Al-Sharḥ al-Kabīr — Al-Tāj wa-al-Iklīl — Minaḥ al-Jalīl
Shafiʿí
El acortamiento es una concesión permitida para el viajero cuando su viaje alcanza dos etapas; completar la oración es mejor, salvo que alcance tres etapas o más, en cuyo caso acortar es mejor.
Referencia: Minhāj al-Ṭālibīn — Al-Majmūʿ — Mughnī al-Muḥtāj
Hanbalí
El acortamiento es una dispensa y es mejor que completar; si completa la oración, está permitido y no se desaconseja.
Referencia: Zād al-Mustaqniʿ — Kashshāf al-Qināʿ — Maṭālib Ūlī al-Nuhā