Dudar de la impureza tras tener certeza de la pureza, o a la inversa
Quien tenía certeza de la pureza y luego dudó si la rompió, o tenía certeza de la impureza y luego dudó si se purificó: ¿sobre cuál se basa?
Se basa en aquello de lo que tenía certeza: quien tiene certeza de la pureza y duda de la impureza está puro, y quien tiene certeza de la impureza y duda de la pureza está impuro, pues la certeza no se elimina con la duda.
Quien tiene certeza de la pureza y duda de la impureza fuera de la oración debe hacer la ablución, salvo quien padece duda persistente (mustankiḥ). Si la duda surge durante la oración, debe continuarla; si luego se le aclara que estaba puro, no la repite, y si persiste en su duda, la repite, pues su ablución quedó anulada. Quien tiene certeza de la impureza y duda de la pureza debe hacer la ablución.
Se basa en la certeza y no atiende a la duda, por su dicho ﷺ: «Que no se retire hasta oír un sonido o percibir un olor»; quien tiene certeza de la pureza y duda de la impureza está puro, y quien tiene certeza de la impureza y duda de la pureza está impuro.
Se basa en la certeza y deja de lado la duda: quien tiene certeza de la pureza y duda de la impureza actúa según la pureza y su oración es válida, y quien tiene certeza de la impureza y duda de la pureza actúa según la impureza y debe hacer la ablución.