Доказательство сотворения и невозможность бесконечного ряда причин
Изложение разумного доказательства сотворённости мира и того, почему цепь причин не может уходить в прошлое бесконечно.
И Закон, и здравый разум утверждают, что этот мир во всех своих частях возник и что ему предшествовало небытие, а его существование зависит от безначального Творца, до Которого ничего не было.
Доказательство возникновения вместе с опровержением бесконечного ряда причин — одно из сильнейших оснований в ответе на утверждение о вечности материи.
Суть доказательства возникновения
Доказательство исходит из очевидной посылки: наблюдаемые тела изменяются, а всё изменяющееся возникло, и ему предшествовало небытие.
На это указывает Коран в суре «ат-Тур», аят 35.
Поскольку вещь не приводит себя в бытие и не возникает без приводящего, разум требует Творца, создавшего её из небытия.
Что такое бесконечный ряд причин и почему он несостоятелен
Под невозможным рядом понимается допущение, что у каждой возникшей причины была другая возникшая причина, и так без конца в прошлое.
Это несостоятельно: тогда нынешнее возникновение ждало бы завершения бесконечного ряда, а бесконечный ряд не завершается, и ничего не существовало бы сейчас.
То, что мир существует, — решающий довод, что цепь конечна и должна оканчиваться Первым Творцом, до Которого ничего не было.
Безначальность Творца и Его первенство
Разум и Откровение устанавливают, что Творец — Первый, до Которого ничего не было: безначальный и не нуждающийся в том, кто привёл бы Его в бытие.
В «Сахихе» Муслима Пророк, мир ему, сказал: «О Аллах, Ты — Первый, и нет ничего до Тебя».
Этим первенством ряд обрывается, и происхождение бытия объясняется так, как принимают и разум, и врождённое чувство.
Заключение
Доказательство возникновения вместе с невозможностью бесконечного ряда образуют неопровержимый разумный довод: у Вселенной есть начало и один Творец, создавший её Своей мудростью и мощью.
- «Дар тааруд аль-акль ва-н-накль»
- «Маджму аль-фатава»
- «Шарх ат-Тахавия»
- «Минхадж ас-сунна ан-набавия»